嫦娥奔月：中國 上古時代 神話傳説故事，講述了 嫦娥 被 逄蒙 所逼，無奈之下，吃下了 西王母 賜給丈夫 后羿 的一粒 不死之藥 後，飛到了 月宮 的事情。 "嫦娥奔月"的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於《 淮南子 》等古書 [1-2] 。 嫦娥 登上了月宮，據西漢《淮南子》等古書的記載，是因為她偷吃了她丈夫羿從西王母那裏要來的不死藥，就飛進月宮，變成了搗藥的 蟾蜍 。 東漢 高誘 註解《淮南子》中説嫦娥是羿之妻。
顏色推薦：8043天水藍、8045沁藍、AP19-3茉莉藍、AP84-2海洋藍、8082夢幻紫、AP135-5薄霧紫。 油漆色卡 明亮的選色搭配簡單的陳列，猶如在空間中能嗅到一絲清新的氣味。 油漆顏色推薦：8092百合白、8014小鴨黃、8292淺百合、8016竹綠、AP61-3茴香綠、AP11-5雅致綠、AP12-5淡湖綠。 粉嫩鮮麗的油漆色彩，宛若走入愛麗絲的奇幻夢境中，為你的生活增添一絲浪漫情懷。 但由于手工喷涂的灵活性，有时可以通过施工改变喷涂的方式，就能得到色卡所显示的颜色。 油漆色卡 将所选的色卡与车身涂层颜色相对比，如果颜色很接近，则选定该张色卡；如果所选的色卡颜色与车身颜色差别较大，可在A4D色卡的差异色（相似色）中找到接近的色卡。
魚缸若擺放在辦公桌上，辦公桌不要靠近廁所，靠近廁所削弱養魚帶來風水。 擺設一缸活力魚，只能帶來向榮生氣、整個人精神，對工作運、財運有作用。 魚缸宜擺放在財位，而財位維持、乾、安靜。 魚缸水流要「外向內」流，且流速，。 而魚缸周圍保持乾，不要魚缸旁堆積雜物。 魚缸位置適合放在這些地方，如：接近電器用品、如電視機上方、音響旁邊。 以及日光可直射場所。 另外，可魚缸內放入黃水晶白水晶，這具有「加速招財」功效。 風水上，水代表著「財」，而水流動水比靜止水，代表著錢財滾滾來! 魚缸定期換水，維持魚缸水質環境外，是保持水流動，如此會帶來運，不可讓水死水。 此外，魚是真魚，不能是魚，紅色和金黃色魚可以財，黑色魚是化煞用。
兜風耳是先兜風耳是先天性的耳朵問題，耳骨外突，向外打開形成兜狀，距離面部較遠。而古語有「兩耳兜風，敗家祖宗」這個說法，究竟兜風耳的面相如何？真的是敗家相嗎？這裡一文看清。天性的耳朵問題，耳骨外突，向外打開形成兜狀，距離面部較遠。
2002年（2002 ねん）は、西暦（グレゴリオ暦）による、火曜日から始まる平年。 平成 14年。 この項目では、国際的な視点に基づいた2002年について記載する。
它起源於漢族古代的魂魄觀念，認為當人的魂魄分離時會出現不安的症狀，需通過收驚儀式恢復。 台灣的收驚儀式通常涉及用米和受術者的衣物進行祭拜，並由法師唸咒、施符。 此儀式的受眾廣泛，不限年齡和社會階層，顯示其在當代社會仍具有深厚的文化價值和意義。 了解收驚儀式不僅能增進對台灣民間信仰的認識，還能深入探索其在當代社會中的角色和影響。
人類圖中的64道閘門與易經的關係在於它們都涉及到六十四卦。 但在人類圖中，這些閘門被賦予了與易經不同的解釋和意義。 人類圖利用這些閘門來描繪個體的生命藍圖，幫助你我了解自己的性格特點、天賦和潛能。 人類圖中的64道「閘門」，和易經的六十四「卦」的互相輝映 ， 閘門被用來描述每個人的細微特質
三位一體 （ 拉丁語 ： Trinitas ，又譯為 天主聖三 ）， 基督教神學 術語，是 基督宗教 神 YHWH （ 新教 常漢譯為 上帝 或 耶和華 ， 天主教 常漢譯為 天主 雅威 ）的 神學 理論，建立於 第一次尼西亞公會議 的《 尼西亞信經 》，是基督教三大 宗派 的基本信條。 三一論主張： 聖父 、 聖子 、 聖神 （ 天主教會 譯為 聖神 ， 東正教會 和 新教 則譯為 聖靈 ）三個不同的位格為同一本體、同一本質、同一屬性，是一位上帝，他們以 同本體論 來表達他們之間的關連： [1] 通俗地說，神是獨一的，只有一位神； 聖父完全是神，聖子完全是神，聖靈完全是神；
①裸地 ②地衣類・苔類 ③草本 ④低木林 ⑤陽樹林 ⑥混合林 ⑦陰樹林（極相林） まとめ 植生遷移について 植生遷移とは、ある一定の場所で見られる植物群落の構成種・個体数が、時間とともに移り変わっていくことです。 遷移を決める要因は、リターなどの 土壌厚 です。 植生の変化の過程を 遷移系列 といい、リターの蓄積などの環境形成作用に促されて遷移過程が進むことを自発的遷移といいます。 溶岩流などにより生物活動が全く見られない新しく形成された基質上で始まる遷移を 一次遷移 、すでに存在していた植生が災害・人災により撹乱された場所で起こる遷移を 二次遷移 といいます。 遷移の流れは以下のようになります。 【植生遷移の基本的な流れ】 裸地 地衣類・苔類 一年生草本 多年生草本 低木林 陽樹林 混合林
嫦娥奔月圖 - 掛畫要看日子嗎 -
